>>7283
ні, таки відповім тобі знову
У тебе вийшов дуже сердитий коментар
(очевидно, тому, що в мене вийшов надто самовпевнений, навіть зверхній)
Не сердись
Я справді нічого хорошого не бачу в помсті. Зупинити того, хто робить зло, звичайно, треба. Але чи треба палити сусідову хату за те, що він спалив твою, вбивати сусідову дитину за те, що він вбив твою?..
чим ми тоді кращі за того сусіда?
Це про милосердя
Про рабів
Цікаво, як цей текст звучить в оригіналі... та й це не буквальні Божі слова, а інтерпретація суті "не побажай чужого" людиною, яка писала Старий завіт... тим же Мойсеєм... от він і "деталізував" усі види власності, що були на той момент в суспільстві
Але якщо говорити про Новий заповіт, то там усі люди визначені як брати... а вивищення однієї людини над іншою визначене як гріх... ти почитай уважно...
>культивування стада баранів, рабів
Знаєш, я не відчуваю себе ні бараном, ні рабом... швидше дитиною, яка не блукає по лісу сама, а прийшла туди разом з батьком, і хоч ніби й бігає сама по галявині, але знає, що в разі чого батько захистить, підтримає, підкаже... я просто довіряю йому, знаю що поганого він не порадить мені
якщо це не так, наведи приклад, де в Новому завіті християнам сказано робити щось погане
Ах, підставити щоку й віддати сорочку? Це погано? А фактично це верхня планка святості людини... хочеш, мовляв, образити мене, тобі від цього легше стане? та будь ласка, ображай, я щасливий що тобі від цього полегшало... якщо справді полегшало, в чому я сильно сумніваюсь... бо тобі після того, як одібрав мою сорочку чи вдарив мене незаслужено, таки паскудно стало на душі, а мені світло й легко, бо я тебе не ображав... тому мені тебе щиро жаль...
якось так
Але в реалі жодна людина такого рівня святості, як показано в Нагірній проповіді, не досягне, бо вона слабка. Головне, щоб старалась, а якщо спіткнеться - щиро (ЩИРО!) розкаялась, тоді це пробачиться.
Виявилось, не виявилось...
Та ніколи не виясниться, ніякими фактами. Завжди буде віра, невір'я (віра навпаки, віра в те, що Бога нема) і сумнів.
У тому-то вся й суть, що нема й не буде фактів ні "за", ні "проти"
(мій натяк на історію про невіруючого Хому і пальці в рані ти, очевидно, будучи незнайомим з біблією, не вловив). Якщо ти бачиш, наприклад, поліцейського, то в тебе вже нема свободи вибору "грабувати банк чи не грабувати". Так же?
А Бог "сховався", щоб ми мали вільний вибір...
хоча "сховався" так, що якщо хтось хоче знайти - той знайде.